Luche, luche, luche como Mapuche

Por Ana Ambrogi -FSN-San Martin de los Andes/Resumen Latinoamericano

En el masivo encuentro por la Caravana en Defensa del Pueblo Mapuche realizada este 22 de agosto en territorio de Lof Melo y Kinxikeo en el interior de las Comunidades y sobre la emblemática ruta 40, reinó un elevado espíritu de lucha, emociones y unidad.

Así fue el esperado y sentido mensaje de las autoridades Mapuche allí presentes, quienes habían sido al comienzo del encuentro en el predio, los que recibían a la gente con sus afafán y kultrunes . Fortaleciendo la energía positiva que allí se respiraba con sus zungun (palabra) cargada de contenido espiritual, filosófico y político.

Reinaban lágrimas de emoción por tan alta expresión de solidaridad y unidad de originarios y no originarios. Todos hermanados en defensa del Territorio Mapuche y Nacional: “Si nos desalojan a uno, nos desalojan a todos”.  Y obvio, reinaba la presencia de los espíritus ancestrales que seguramente habían sido convocados con anterioridad por los mismos Lonkos, Werkenes, Conas, PillanKuse,  Pichikeche, pu Lamgen

Al inicio de la impactante caravana de autos y mientras la gente iba ingresando al territorio, hubo una bella presentación de jinetes con vestimenta Mapuche integrada por barones (wentru) mujeres (zomo) y niños(pichikeche)

Mientras un equipo de pu zomo lagmen ( mujeres ) cocinaban sin parar riquísimas tortas fritas, otras repartían tortas y budines traídos para tal fin. Los abrazos se multiplicaban. De conocidos, de otros trawn (encuentros  en apoyo a las Comunidades) y  de los recién conocidos. Todos con mucha alegría. Como dijo la Lonko Amancay : “ estamos indignados, siempre con fuerza para luchar, pero también con alegría por hacerlo”.  Y eso se notaba mucho en todas y todos.

Resaltaba un grupo de mujeres kultruneras de la zona de Villa la Angostura  y Bariloche, también dando la bienvenida y que no dejaron de rondar en purrún, danza mapuche con mucho contenido de cosmovisión y conexión con la naturaleza.

Mientras muchos pichikeche (niños),  flameaban la wenufoye (bandera mapuche), con sus característicos multicolores que representan todos los componentes del universo, jugaban , cantaban afafán junto a su familia, comían ricas galleras o tortas fritas y disfrutaban del momento tan especial, que intuían que mucho tenía que ver con ellos: asegurarles un futuro sin sobresaltos y represión. De vivir dignamente en su propia tierra.

El encuentro adquirió especial escucha, cuando abrieron la palabra los lonkos y machi presentes. Con mucha atención todos los ahí convocados asentían cada palabra expresada, cada intención manifiesta con afafan, consignas  y el repetido marichiweu marichiweu : “ diez veces venceremos”.

Y también con consignas que fueron varias y muy sentidas. Con mucho contenido político: Entre ellas sobresalió: “las tierras robadas serán recuperadas”, “luche luche , luche como el Mapuche”

Como dijimos, sobresalían las palabras de cada lonko, autoridades de diferentes Comunidades que representan el territorio de Puelmapu en Patagonia. La cordillera del este.

Especialmente  las palabras de la Machi Betiana Colhuan Nahuel, cuya presencia tuvo un alto significo para  fortalecer las intenciones espirituales y de lucha, para sanar tanto atropello contra un pueblo y un territorio donde siempre vivió el Pueblo Mapuche, sus ancestros, junto a la  naturaleza.  Se recordó especialmente las circunstancias aberrantes que vivió la Machi Betiana, cuando fue despojada de su Rewe que aun la “justicia” se niega a devolver siendo que hay resoluciones positivas sobre esa acción. Los allí presentes, no dejamos de recordar que ella y cinco mujeres más de su Lof, fueron encarceladas, trasladadas a cientos de kilómetros de su lugar de origen junto con sus hijos, siendo vejadas, maltratadas, con pérdida total de sus derechos humanos, de mujer e indígena. Como bien dijo la Machi: “ Nos encarcelaron y maltrataron por el simple hecho de ser Mapuche”.

Compartimos el contenido mas relevante de cada uno y el audio respectivo:

Lonko Lucas Melo: Lof Melo.

“No es solo desalojo sino extranjerización de tierras. Parte de la pretendida Ley de Inviolabilidad de la propiedad privada,  sacar al pueblo mapuche de la tierra. Nosotros sin la tierra no existimos, somos tierras. Una puesta en marcha para dejarnos a todos en la calle. Estamos fortalecidos porque aun peleamos por esta tierra. El huinca no sabe lo que es la tierra. Ellos quieren vivir de la tierra, nosotros, con la tierra. Tenemos la posesión de este territorio y no lo vamos a dejar. Agradezco a todos los que vinieron a acomapar y hacer fuerza con nosotros. Con Kinxikeo comenzamos juntos y vamos a seguir luchando y recuperando el territorio juntos.

Lonko Amancay Kinxikeo: Lof Xinxikeo.

Recordó el despojo de las mismas tierras a principio de siglo por la familia Newbery. Con la anuencia de Parques Nacionales. Como ahora en pleno inviernos, humillaron a mi abuelo y familia.  La comunidad bajo de la montaña para recuperar el territorio. Volvimos. Hoy nos sacaron, nos humillaron, a mi como lonko. No los deje que me pegaran. Me tuve que bancar la humillación de los huincas. Ellos no saben de resistencia. Hemos construido la resistencia, por eso están todos uds  acá.  Todos somo argentinos. Tenemos que recuperar lo que nos sacaron. Somos todo uno.  Ser inteligentes y estrategas. Seguiremos luchando juntos con Lucas Melo .Hay mucha experanza en todos uds. Porque todos ponen el cuerpo en la lucha. Les digo a uds hay un futuro mejor para todos. Vamos a volver.  Los pueblos originarios somos importantes, un proyecto político tiene que ser con nosotros . Nos tienen que pensar así. No pueden armar un proyecto  sin nosotros.

Luis Pilquiman . Werken del la Coordinadora del Parlamento Mapuche Tehuelche de Rio Negro.

 “ Cuando se ataca a uno, se ataca a todos los mapuches. Somos parte de un mismo Pueblo Nación Mapuche que siempre ha resistido el avance del huinca. Estamos aquí junto a la Comunidad Kinxikeo y Melo defendiendo su territorio. Cuando hablamos de territorio hablamos de memoria, historia, de nuestro pasado, del kimun, la sabiduria que fue adquiriendo nuestra gente en respeto armonioso con la naturaleza.  Ese pensamiento ancestral, es una ideología que se opone al modelo capitalista, entreguista  de este gobierno. Los gobiernos provincial y nacional avanzan en la entrega de nuestros territorios por ambiciones inmobiliarias y turísticas. En otros lugares, en la meseta, vienen por la minería, el petroleo, el litio. En todo esos territorios también hay resistencia. Alli tambien la gente resiste. Estemos atentos a esas situaciones. Mucha alegría por el acompañamiento que hoy se ha generado. Nuestro reconocimiento y agradecimiento a todos los sectores que se han acercado. Convocamos a seguir luchando juntos. Los Mapuche siempre hemos sido solidarios.  A estar atentos. Estamos conversand. Creemos que es necesario que los propios Mapuche vayamos construyendo nuestro propio proyecto político . Basta de andar con caballos prestados. Hartazgo de las políticas que se han ido imponiendo. Tenemos que salir a expresarnos en la calle. Basta de quedarnos en nuestras casas. Hay que salir, cada uno en su lugar a expresar esta bronca. La bronca se tiene que transformar en lucha.

Lonko Mauro Millan. Comunidad Pillan Mahuiza de Chubut.

 Se está conjugando algo maravilloso en este territorio. La diversidad. Habitar los territorios, con el pensar diferente. El  Pueblo mapuche lucha de siempre defendiendo nuestro territorio . interpela este maldito poder.  Que es soberanía para nosotros si no es vivir en libertad, si no es habitar los territorios, pensar de manera diferentes, compartir con todos los sectores que contiene este territorio . Basamos nuestra lucha en nuestra propia espiritualidad que se ha convertido en un pensamiento filosófico, ideológico, político contundente. Interpelamos a este poder a partir de la forma que planteamos nuestra vida. Somos agradecidos de esta hermosa mapu que pisamos. Como no vamos a oponernos a la extracción minera si vienen a contaminar nuestros ríos, aguadas, bosques. Como no lo vamos a interpelar cuando un gobierno de psicópatas corruptos quieren entregar todo el territorio a las corporaciones internacionales. Como no vamos a poner límites a esa tiranía. Recuperar la narrativa, el concepto maravilloso de libertad. Desobediencia, organización. Estamos en un proceso de recuperación y basamos nuestra lucha a partir de esta gran herencia que tenemos de miles de años como coexistir, como convivir con cada uno de los elementos de la naturaleza. Estamos en un lugar que se ha convertido en la capital del negocio inmobiliario. La meca del negocio inmobiliario. Como desarmar esta situación que vive esta pobre mapu que hoy quieren que este destinada solo al saqueo absoluto del territorio. Quien quita que hoy sea un día histórico . Empecemos a recuperar nuestra propia narrativa como pueblo, contemos que hay un pueblo una sociedad diversa en  el comienzo de nuestro propio mundo. Difundan que hay una diversidad que esta defendiendo el territorio.

Machi Betiana Colhuan Nahuel.

Soy  Machi. Cumplo el rol espiritual de lawentuchefe, sano con plantas medicinales, la salud de mi gente mapuche y toda la gente, ese es mi rol, es el espíritu que me legaron mis antepasados. Con este newen es que estoy acá, he llegado por las fuerzas, las energías. Las fuerzas de la naturaleza nos buscan, por eso hemos llegado, acá donde hay vida, no estamos solos/solas. En este territorio también hay fuerza, energía de la montaña, del bosque, de las plantas medicinales, el lago, las vertientes que brotan de esta tierra, que hoy también nos llaman. Por todo esto hemos llegado, por el llamado de la naturaleza, de la fuerza para acompañarles. Los mapuche somos parte de la naturaleza, por eso también luchamos, porque pertenecemos a la naturaleza  a los territorios. Los territorios nos dan la energía para poder movernos por eso también a la naturaleza le pedimos esa energía que hoy tenemos. También vengo de una lucha, de una resistencia. Soy mujer mapuche luchadora, joven, pero llena de consejos y sabiduría que me entregaron muchos mayores, aunque algunos ya no están. Consejo de siempre estar orgulloso de lo que somos como Mapuche, porque hemos venido de una historia, de un gran legado. Por eso hoy seguimos acá resistiendo. De no avergonzarnos de quienes somos, de como hemos nacido con esa sangre mapuche, de una lucha ancestral que han dejado nuestros antepasados. Nosotros somos descendientes de esa lucha. En mi territorio, mi mapu, hemos sufrido también un gran despojo, una represión , un desalojo. He sufrido en carne propia, en mi cuerpo, la detención arbitraria por solo ser Mapuche. He sentido la represión en mi propio cuerpo por ser Mapuche por haber nacido Mapuche y por defender mi cultura y mi identidad. Sin embargo uds hoy me ven entera, fuerte, porque me ha acompañado el mapu lawen, la medicina, los lonkos, los machi, las pillakuse . el pueblo Mapuche que me ha acompañado y alentado. De la energía de la tierra que me da la fuerza para salir adelante. Esto y mas han pasado nuestros antepasados, tanto sufrimiento cargamos y hemos legado también de nuestros antepasados y también tanta lucha y tanta resistencia. Por eso estamos hoy acá, dignos. Como dice la lamgen Manke han humillado muchísimo a nuestros kuifikeche (antepasados) Los han golpeado, asesinados . Esto es una historia viva. Sin embargo acá estamos dándonos fuerza reciproca entre nosotros. Acá hoy circula un newen una energía y eso nos va a fortalecer para seguir defendiendo nuestra mapu nuestra tierra, nuestra naturaleza porque somos parte de la naturaleza por eso la defendemos. Hoy también nos toca que en mi espacio ceremonial aun no podemos  volver, a mi territorio,  pero la fuerza que me entrega cada pu lamgen me da la energía para poder continuar y también me han abierto puertas donde hoy seguimos construyendo y vamos por ese camino, a la reconstrucción como pueblo. Muy agradecida. No estamos solos ni solas, por eso seguimos vivos, por eso estamos en esta lucha. Mariciweu mariciweu

Carlos Curruhuinca Ancatruz. Lonko Espiritual Comunidad Curruhuinca:

“ Me emociona mucho ver tanta gente aquí. Somos incansables. Como autoridad espiritual, como autoridad filosófica, tengo mis raíces como lonko, todos mis antepasados han sido lonkos, por mi Lof y el de mi madre han sido konkos. Los Alcatruz, los Curruhuinca. En mi sangre permanecen ellos. Hemos padecido por más de 180 años. La mirada de un mapuche siempre está mucho más lejos. En la marcha del 6 de agosto, en San Martin de los Andes, hable mas allá de la ley de extranjerización, hable de toda Latinoamérica.  En la misma argentina hay que conocer la historia , hay que auto valorizarse, reconocerse como parte de un pueblo originario. Un pueblo originario que vivió siempre acá, donde hoy se esta levantando la argentina, y tenemos que estar pidiendo permiso para vivir. Vienen por nuestros recursos. Cada tranco que dan cada sitio en la provincia de Neuquén tiene un nombre mapuche y siempre nos están echando para chile  y los que nos hechas para chile son los que vinieron de afuera, son los extranjeros, los europeos. Y también nos echan las autoridades. He escuchado que vuelva roca . Que vuelva, porque nosotros seguimos vivos. Siempre dicen una razón para sacarnos del territorio.  Esta acá presente la Machi Betiana a quien fui a ver porque tenía necesidad de verla. Ahí la razón para desalojar era que son seudos mapuches terroristas. Siempre esgrimieron sus razones para desalojarnos del territorio, el poder político el poder económico vienen siempre de la mano de la injusticia en argentina. Porque no hay justicia en la argentina. Hay una manipulación de los políticos sobre las decisiones de la Justicia. Si hubiera justicia muchos presidentes estarían presos. A no aflojar. por los pichikeche. Hoy han venido desde diferentes lugares pueblos originarios. Las autoridades huincas, con disculpa por si se ofenden, son como el pato criollo, cada tranco una cagada. Hay que trabajar mucho hay que conocer la historia, las injusticias porque en base a eso hay reivindicaciones territoriales, hay firmeza, hay historia como la que hoy se da en este Lof.